مثال على الاستخدام المشترك العدالة: العدالة هي مفهوم العدالة في الحالة التي تكون فيها الحقوق والمصالح الشخصية، أو الملكية، والمتضررين من أعمال الآخرين. يعني العدالة عموما الانتصاف للتظلمات، والمعاملة العادلة والمحاكمة العادلة عند المتهم. الشعب يريد العدالة عندما يعتبرون أنفسهم معاملة غير عادلة أو عدم الحصول على محاكمة عادلة. في الاستعمال الشائع، تعني العدالة وحكم نزيه. في السياق القانوني، يتم تعريف العدالة في طريقة مشابهة لشكل الاستعمال الشائع، ولكن تعريف له وضع قانوني. إذا تلقت شخص دويسنت محاكمة عادلة، ومبدأ العدالة يسمح نداء إلى النظر في القضية. أمثلة على العدالة: العدالة والإنصاف مانويل فيلاسكيز، كلير أندريه، توماس شانكس، S. J. ومايكل ماير ظهر هذا المقال أصلا في قضايا الأخلاق في V3 N2 (ربيع 1990). وتركز العديد من الحجج السياسة العامة على العدالة. ومعرض العمل الإيجابي هل المناطق الكونغرس ضعت لكي نكون منصفين عادلة السياسة الضريبية لدينا هو أسلوبنا لتمويل المدارس وسيطات عادلة عن العدالة والإنصاف لديها تقليد طويل في الحضارة الغربية. في الواقع، لا فكرة في الحضارة الغربية وقد تم ربط أكثر باستمرار إلى الأخلاق والآداب من فكرة العدالة. من جمهورية كتبها الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون، إلى نظرية العدل كتبها فيلسوف هارفارد الراحل جون راولز، وقد عقدت كل عمل كبير على الأخلاق أن العدالة هي جزء من نواة مركزية للأخلاق. العدالة تعني إعطاء كل شخص ما هو أو هي تستحق، أو في مزيد من المصطلحات التقليدية، وإعطاء كل شخص له أو لها المناسب. العدل والإنصاف من حيث هي وثيقة الصلة التي غالبا ما تكون اليوم تستخدم بالتبادل. ومع ذلك فقد كان هناك أيضا تفاهمات أكثر وضوحا من المصطلحين. في حين العدالة عادة وقد استخدمت مع الإشارة إلى معيار صواب والإنصاف في كثير من الأحيان قد استخدمت فيما يتعلق القدرة على الحكم من دون الرجوع إلى تلك المشاعر أو مصالح العدالة قد استخدمت أيضا للإشارة إلى القدرة على إصدار الأحكام التي ليست أكثر من اللازم ولكن عام على أن تكون ملموسة ومحددة لقضية معينة. في أي حال، وهي فكرة من الصحراء أمر حاسم لكلا العدالة والإنصاف. وNortons وEllisons من هذا العالم، على سبيل المثال، يطلبون ما يعتقدون أنهم يستحقون عندما يطالبون بأن يعاملوا بالعدل والإنصاف. عندما يختلف الناس حول ما يعتقدون أنها يجب أن تعطى، أو عندما يجب أن تتم حول الكيفية التي ينبغي أن توزع المنافع والأعباء بين مجموعة من الناس قرارات، تنشأ قضايا العدالة أو الإنصاف لا محالة. في الواقع، فإن معظم الأخلاقيين اليوم نرى أن لن يكون هناك أي نقطة من الحديث عن العدالة أو الإنصاف إذا لم يكن لتضارب المصالح التي تم إنشاؤها عندما السلع والخدمات شحيحة والناس تختلف حول من يجب ان تحصل على ما. عندما تنشأ هذه الصراعات في مجتمعنا، نحن بحاجة إلى مبادئ العدالة التي يمكننا ان نقبل جميع المعايير التي معقولة وعادلة لتحديد ما يستحقه الشعب. لكن القول بأن العدالة هي إعطاء كل شخص ما هو أو هي تستحق لا تأخذنا بعيدا جدا. كيف يمكننا تحديد ما يستحق أشخاص معايير ماذا وما المبادئ التي ينبغي أن نستخدمها لتحديد ما هو بسبب هذا أو ذاك المبادئ شخص العدل أهم مبدأ أساسي من justiceone الذي تم قبوله على نطاق واسع منذ تم تعريف لأول مرة من قبل أرسطو أكثر من ألفي سنوات agois المبدأ الذي يساوي ينبغي أن تعامل على قدم المساواة وغير متساويين غير متكافئ. في شكله المعاصر، والتعبير عن هذا المبدأ في بعض الأحيان على النحو التالي: الأفراد ينبغي أن يعامل نفسه، إلا أنها تختلف في الطرق التي هي ذات الصلة إلى الحالة التي يشاركون فيها. على سبيل المثال، إذا جاك وجيل كلا تفعل نفس العمل، وعدم وجود فروق ذات الصلة بينهما أو العمل الذي يقومون به، ثم في العدالة التي ينبغي أن تدفع نفس الأجور. وإذا تم دفع جاك أكثر من جيل لمجرد أنه رجل، أو لأنه أبيض، ثم لدينا شكل injusticea من discriminationbecause العرق والجنس ليست على صلة ظروف العمل العادية. هناك، ومع ذلك، فإن العديد من الخلافات التي نرى المعايير التي لها ما يبررها لعلاج الناس بشكل مختلف. على سبيل المثال، فإننا نعتقد أنه من العدل وفقط عندما يعطي أحد الوالدين بلده الأطفال المزيد من الاهتمام والرعاية في شؤونه الخاصة مما كان يعطي الأطفال الآخرين نعتقد أنه من العدل عندما يكون الشخص الذي هو الأول في خط في المسرح نظرا الخيار الأول من تذاكر المسرح نعتقد أنه فقط عندما يعطي الحكومة فوائد للمحتاجين أنه لا يوفر للمواطنين الأكثر ثراء نعتقد أنها ليست سوى عند بعض الذين فعلوا العقوبات تعطى الباطل الذي لا يعامل بها غيرهم ممن لم تفعل شيئا خطأ، ونحن نعتقد أنه من العدل عندما أولئك الذين بذل المزيد من الجهود أو الذين يقدمون مساهمة أكبر للمشروع تتلقى المزيد من الفوائد من هذا المشروع أكثر من غيرها. هذه criterianeed، الصحراء، مساهمة، وeffortwe نعترف بأنه يبرر المعاملة التفضيلية، إذن، هي عديدة. من ناحية أخرى، هناك أيضا المعايير التي نعتقد أنها لا أساس لها ما يبررها لإعطاء الناس معاملة مختلفة. في عالم العمل، على سبيل المثال، ونحن نحمل عموما أنه ظالم لإعطاء الأفراد معاملة خاصة على أساس السن أو الجنس أو العرق، أو تفضيلات الدينية. إذا كان القضاة ابن أخ يتلقى حكما بالسجن مع وقف التنفيذ بتهمة السطو المسلح عندما الجاني آخر لا علاقة له القاضي يذهب الى السجن لنفس الجريمة، أو شقيق مدير الأشغال العامة يحصل على عقد مليون دولار لتركيب الرشاشات على ملعب للجولف البلدية على الرغم من انخفاض عروض من مقاولين آخرين، ونحن نقول أن لها غير عادلة. ونحن نعتقد أيضا أن من الإنصاف أليس عندما يتم معاقبة شخص عن شيء أكثر من الذي كان هو أو هي لا تحكم، أو يكون لا تعوض لضرر له أو لها لحقت بهم. والأشخاص الذين شاركوا في جلسات الاستماع الرئة البني رأى أن واسنت عادل التي قدمت بعض الأمراض مع تعويض العجز، في حين أن [ورنت] أمراض أخرى مشابهة. أنواع مختلفة العدل وهناك أنواع مختلفة من العدالة. يشير العدالة التوزيعية إلى المدى الذي سستس مؤسسات ضمان توزيع المنافع والأعباء بين أعضاء سستس بطرق عادلة ومنصفة. عندما مؤسسات مجتمع توزيع فوائد أو أعباء بطرق غير عادلة، هناك افتراض قوي بأن هذه المؤسسات يجب أن تتغير. على سبيل المثال، وأدانت المؤسسة الأميركية العبودية في قبل الحرب الأهلية فى جنوب الظالم كما لأنها كانت حالة صارخة من معاملة الناس بشكل مختلف على أساس العرق. وهناك نوع ثان مهم من العدالة هو العدالة الجزائية أو التصحيحية. يشير العدالة الجزائية على مدى عقوبات عادلة ومنصفة. بشكل عام، تقام العقوبات ليكون فقط لدرجة أنها تأخذ بعين الاعتبار المعايير ذات الصلة مثل خطورة الجريمة والقصد من المجرم، والخصم على معايير غير ذات صلة مثل سباق. وسيكون من المجحف بوحشية، على سبيل المثال، وبقطع يد أشخاص بتهمة سرقة عشرة سنتات، أو إلى فرض عقوبة الإعدام على شخص عن طريق الصدفة ودون إهمال الجرحى طرف آخر. وقد أظهرت الدراسات في كثير من الأحيان أنه عندما السود بقتلها البيض، هم أكثر ميلا لتلقي أحكام الإعدام مما كانت عليه عندما بياض البيض القتل أو السود السود القتل. وتشير هذه الدراسات إلى أن الظلم لا يزال موجودا في نظام العدالة الجنائية في الولايات المتحدة. بعد النوع الثالث المهم من العدالة هي العدالة التعويضية. يشير العدالة التعويضية إلى المدى الذي يتم تعويض الناس إلى حد ما عن إصاباتهم من قبل أولئك الذين أصيب منهم تعويضا عادلا يتناسب مع الخسائر التي لحقت شخص. هذا هو بالضبط نوع من العدالة التي كان على المحك في جلسات الاستماع الرئة البني. أولئك الذين أدلوا بشهاداتهم في جلسات الاستماع زعم أن أصحاب مصانع القطن حيث كان قد أصيب العمال يجب تعويض العاملين الذين تم دمرتها الأوضاع في مصانع الصحية. أسس العدل لا يمكن أن تعزى إلى مفاهيم الاستقرار الاجتماعي، والتكافل، والمساواة في الكرامة. كما أشار خبراء في علم الأخلاقيات جون راولز بها، واستقرار societyor أي مجموعة، لذلك matterdepends على مدى أعضاء هذا المجتمع يشعرون بأنهم يعاملون بالعدل. عندما تأتي بعض أعضاء سستس يشعرون بأنهم يتعرضون لمعاملة غير متساوية، تم وضع الأسس لالاضطرابات الاجتماعية، الاضطرابات، والصراع. يعتمد على أفراد المجتمع، راولز يحمل، على بعضها البعض، وأنها ستحتفظ الوحدة الاجتماعية فقط إلى الحد الذي مؤسساتهم فقط. علاوة على ذلك، الفيلسوف وأشار عمانوئيل كانط وآخرون، البشر جميعا على قدم المساواة في هذا الصدد: أنهم جميعا لديهم نفس الكرامة، وطبقا لهذه الكرامة التي تستحق أن تعامل على قدم المساواة. كلما يتم التعامل مع الأفراد غير متكافئ على أساس الخصائص التي هي تعسفية وغير ذات صلة، وانتهاك كرامة الإنسان الأساسية. العدالة، إذن، هو جزء أساسي من الأخلاق وينبغي إيلاء الاعتبار الواجب في حياة الأخلاقية لدينا. في تقييم أي قرار أخلاقي، يجب علينا أن نسأل ما إذا كانت أعمالنا تعامل جميع الأشخاص على قدم المساواة. إن لم يكن، لا بد لنا من تحديد ما إذا كان الاختلاف في المعاملة له ما يبرره: هي المعايير التي نستخدمها ذات الصلة بالوضع في متناول اليد ولكن العدالة ليس هو المبدأ الوحيد للنظر في اتخاذ القرارات الأخلاقية. في بعض الأحيان قد تحتاج إلى أن يتم تجاوز لصالح أنواع أخرى من المطالبات الأخلاقية مثل حقوق أو الرعاية سستس مبادئ العدالة. ومع ذلك، والعدالة هي تعبير لدينا الاعتراف المتبادل من بعضها البعض الكرامة الأساسية، واعتراف بأن إذا أردنا أن نعيش معا في مجتمع متكافل يجب أن يعاملوا بعضهم بعضا على قدم المساواة. الآراء المعبر عنها لا تمثل بالضرورة موقف مركز ماركولا للاخلاقيات التطبيقية في جامعة سانتا كلارا. نرحب بتعليقاتكم أو اقتراحات، أو وجهات نظر بديلة. 1 أغسطس 2014 الرجاء تمكين جافا سكريبت لعرض التعليقات مدعوم من عراقنا الإخبارية.
No comments:
Post a Comment